秋祭りはダンジリや布団タイコ等の宮入が行われています

時期は調度、みのりの秋で河内や和泉の地区は、まつり一色になります

数年前新調した高松地区のダンジリ太平記の彫刻が見事。青年層が多く勇壮な感じです	関茶屋地区のふとん太鼓で、曳行と担ぐの両用できる
北町地区では平成１３年に新調のダンジリで彫刻も立派なもので芸術品そのものです。！	日置荘田中地区は百舌鳥の太鼓台と同じ掛け声歌ではやしながら宮入曳行します。まつりの雰囲気満点でにぎやかです！

• 全国的に　「秋祭り」　が年間の大祭になっている神社が多く、当社でも１０月１２日が例大祭です。 やはり我が国は農耕が生活の主流をしめていたので、自然の恵みを頂き黄金色の稲穂が、垂れ下がった稔りの秋を、神さまに感謝と喜びを表し、その神にぎわいが「秋まつり」でしょう。
  
• さて其のまつりの「ねりもの」といえば、御輿（みこし）や地車（だんじり）等が有りますが、元は神さまを お乗せする鳳蓮（ほうれん）や輿（こし）から、変化したものと考えられます。

神賑わいの獅子舞

堺市の月洲神社より毎年神楽獅子が友情出演してくれます。 堺まつりや市の農業祭などあらゆるところに出場をしています。この団体は小学生から社会人までの年代で年長者は年少者の面倒を見たり、いろいろ教えたりして秩序正しい行儀の良いことで感心させられます
関西地区に多いですが「オカメとヒョットコ」が出てきて獅子にいたずらをしたり「かけあい」をしてひょうきんにユーモアたっぷりに踊ります。

左の写真は友情出演でご奉仕の月洲神社の獅子神楽です。

一方少子化によりダンジリに参加する小学生が毎年減少しています

言うまでもなく「まつり」は神賑わいの行事であり、昔は氏神を同じにする村人が、信仰と共存共栄を心として団結し て、毎年のまつりを行ってきたのでしょう。そのために、共同体意識が強かったので他村とのいさかいが、昔は有ったようですが現在では其の地区 の人達が心を一つにしてダンジリを曳行して、親睦を深め平和と繁栄を願うものです。
また、子供の時の、あるいは「ふるさと」を懐かしむ思いでとして、何十年先まで強く心に残るものです。それはその人のルーツがそこに有るように．．．

• 戎まつりは西日本が主であるが、その神さまは蛭子命（ヒルコノミコト）又は一言主命（ヒトコトヌシノミコト）が祀られています。
  
• また関西では商売の神さまと言う信仰が強いですが、地方に行けば漁業の神さまの信仰が強いようです。
  
• 当社では商売繁盛、家内安全の願いが主です。主なイベントとして、福笹や縁起物の授与はじめ「餅まき」「福引き」が行われ２日間で 約１．５万人の参拝が有ります。